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做人最大的智慧,就是认清自己

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发表于 2021-3-23 12:03:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

自省是认识自我的根本途径。

鬼谷子说:“故知之始己,自知而后知人也。”

意思是想要了解他人,就必须先从了解自己开始,了解自己以后才能了解他人。世上最重要的事就是认识自我。
远在古希腊时期,雅典德尔斐神庙前的石碑上就镌刻着阿波罗的神谕:认识你自己!

在事物繁杂、诱惑众多的今天,人们应当从哲学高度深刻领会“认识自我”,并以此为人生起点,全面、准确地把握自我。


只有在充分认识自我的基础上,才能在人生践履中用远大的理想和人生抱负来鞭策、激励自己,不断发展自我、完善自我、实现自我乃至超越自我,做一个有价值的人。

自省是认识自我的根本途径


实际上,认识你自己就是一种“反躬自问”的精神,而精神是理性和理智的产物。人是理性的,但是又是不完美的,所以在每日的生活中应不断追问自己所作所为是否正确合理。

首先,自省是“修身之本”。儒家认为,自省应是自觉的,而不是表面应付的;应是主动的,而不是被动的。人非圣贤,孰能无过?儒家强调自省,意在塑造理想的人格,克服人性弱点。

其次,自省是一种严谨的“日常工夫”。在平时的日常生活中,即需要时时刻刻自我检点,对于大事小事都应该自我剖析,遇到危才“临阵磨枪”无济于事。而且自省是非常严肃的事情,应该认真对待,容不得半点疏忽。

再次,自省是自觉主动进行的。强扭的瓜不甜,自省不应该是被动的应付的。

由于反省本身有时是一件非常痛苦的事情,它需要勇气,它要求自剖隐痛,有时还事关人格与尊严。

尽管如此,要自觉地把不便说的话说出来,然后扪心自问:“我为什么会这样?如何更正?”惟有如此,人才可以完善自己。

通过他人认识自我


由于自身知识水平和认识能力具有局限性,单靠个人力量容易造成视野狭隘、思维单一等弊端。

为了保证自己了解的情况符合客观实际,需要积极倾听来自不同方面的意见和呼声,群策群力,善于博采众人,补己之短。
使人尽其才,物尽其用,方能减少自己判断上的失误。

唐太宗是一位成功的皇帝,他之所以能获得对自己的正确认识,给自己正确定位,是因为他善于吸取历史的经验教训,虚心听取不同意见, 以此找出自身不足,及时纠正错误。

唐太宗还把忠臣比作镜子,因为用忠臣可以照出君主的过失,魏徴即是他的一面镜子,帮助唐太宗认识自我、正确定位。

“以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”
每个人都会有缺点和不足,一个人的缺点和不足,有时候自己是很难发现的,需要由别人指出来。以镜子、历史和人作为中介,发现错误、纠正错误。

唐太宗的三镜,在今天也理应成为我们每个人的三镜,它会成为我们成就事业、为人处事的好帮手。

做人要有自知之明


自省是认识自我的根本途径。

鬼谷子说:“故知之始己,自知而后知人也。”

意思是想要了解他人,就必须先从了解自己开始,了解自己以后才能了解他人。世上最重要的事就是认识自我。
远在古希腊时期,雅典德尔斐神庙前的石碑上就镌刻着阿波罗的神谕:认识你自己!

在事物繁杂、诱惑众多的今天,人们应当从哲学高度深刻领会“认识自我”,并以此为人生起点,全面、准确地把握自我。


只有在充分认识自我的基础上,才能在人生践履中用远大的理想和人生抱负来鞭策、激励自己,不断发展自我、完善自我、实现自我乃至超越自我,做一个有价值的人。

自省是认识自我的根本途径


实际上,认识你自己就是一种“反躬自问”的精神,而精神是理性和理智的产物。人是理性的,但是又是不完美的,所以在每日的生活中应不断追问自己所作所为是否正确合理。

首先,自省是“修身之本”。儒家认为,自省应是自觉的,而不是表面应付的;应是主动的,而不是被动的。人非圣贤,孰能无过?儒家强调自省,意在塑造理想的人格,克服人性弱点。

其次,自省是一种严谨的“日常工夫”。在平时的日常生活中,即需要时时刻刻自我检点,对于大事小事都应该自我剖析,遇到危才“临阵磨枪”无济于事。而且自省是非常严肃的事情,应该认真对待,容不得半点疏忽。

再次,自省是自觉主动进行的。强扭的瓜不甜,自省不应该是被动的应付的。

由于反省本身有时是一件非常痛苦的事情,它需要勇气,它要求自剖隐痛,有时还事关人格与尊严。

尽管如此,要自觉地把不便说的话说出来,然后扪心自问:“我为什么会这样?如何更正?”惟有如此,人才可以完善自己。

通过他人认识自我


由于自身知识水平和认识能力具有局限性,单靠个人力量容易造成视野狭隘、思维单一等弊端。

为了保证自己了解的情况符合客观实际,需要积极倾听来自不同方面的意见和呼声,群策群力,善于博采众人,补己之短。
使人尽其才,物尽其用,方能减少自己判断上的失误。

唐太宗是一位成功的皇帝,他之所以能获得对自己的正确认识,给自己正确定位,是因为他善于吸取历史的经验教训,虚心听取不同意见, 以此找出自身不足,及时纠正错误。

唐太宗还把忠臣比作镜子,因为用忠臣可以照出君主的过失,魏徴即是他的一面镜子,帮助唐太宗认识自我、正确定位。

“以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”
每个人都会有缺点和不足,一个人的缺点和不足,有时候自己是很难发现的,需要由别人指出来。以镜子、历史和人作为中介,发现错误、纠正错误。

唐太宗的三镜,在今天也理应成为我们每个人的三镜,它会成为我们成就事业、为人处事的好帮手。

做人要有自知之明


《道德经》中老子说:“知人者智,自知者明。”

意思是能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才是真正聪明。

没有人能一开始就认清自己,大多数人都要在人生路上经历不同程度和数量的挫折,才能逐渐懂得和践行自知之明的道理,逐步找准自己的位置。

认清自己,既不能把自己看得太高,也不能把自己看得太低。高估自己容易妄自菲薄,低估自己又可能裹足不前。要清楚自己的能力所在,把握好自我评价的尺度。
韩愈在《师说》中说:“闻道有先后,术业有专攻”。即便再有本事的人,也未必是万事通、无人能及的全才。孔夫子被尊为圣人,但并不认为自己已经穷尽一切。

《论语·子路篇》记载孔子弟子樊迟向他询问种田的学问,孔子回答说:“吾不如老农。”樊迟又要学种菜,孔子回答说:“吾不如菜农。”

种田不如老农,种菜不如菜农,应该说这是很自然也很合乎常理的事情。如果工人比老农还会种庄稼,农民比建筑工人还会造楼,银行职员比医生还会看病,那反倒不正常了。

人需要并且能够凭智慧去生活,也需要并且能够以超迈的精神去创造和享有美好的人生。人应从“认识自我”开始。《道德经》中老子说:“知人者智,自知者明。”

意思是能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才是真正聪明。

没有人能一开始就认清自己,大多数人都要在人生路上经历不同程度和数量的挫折,才能逐渐懂得和践行自知之明的道理,逐步找准自己的位置。

认清自己,既不能把自己看得太高,也不能把自己看得太低。高估自己容易妄自菲薄,低估自己又可能裹足不前。要清楚自己的能力所在,把握好自我评价的尺度。
韩愈在《师说》中说:“闻道有先后,术业有专攻”。即便再有本事的人,也未必是万事通、无人能及的全才。孔夫子被尊为圣人,但并不认为自己已经穷尽一切。

《论语·子路篇》记载孔子弟子樊迟向他询问种田的学问,孔子回答说:“吾不如老农。”樊迟又要学种菜,孔子回答说:“吾不如菜农。”

种田不如老农,种菜不如菜农,应该说这是很自然也很合乎常理的事情。如果工人比老农还会种庄稼,农民比建筑工人还会造楼,银行职员比医生还会看病,那反倒不正常了。

人需要并且能够凭智慧去生活,也需要并且能够以超迈的精神去创造和享有美好的人生。人应从“认识自我”开始。


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